■ كالعادة ينشغل الأهل أيام الامتحانات بدراسة أبنائهم، وتغدو البيوت قاعات دراسة وتحضير و «تسميع وتحفيظ»، ويصبح كثير من الأهل أكثر من تلاميذ «شرف» بل تلاميذ حقيقيين يتعبون ويجدون وكأنهم هم الذين سيقدمون الامتحانات. ونحن اليوم في مواسم الامتحان.

تمهيد: نشرت تشرين في العدد 8935 تاريخ 10 أيار 2004 مايلي:

لطالما تداخلت السينما في أمريكا مع السياسة باشكال متنوعة، وكثيراً ما كانت السينما تتقاطع مع هذه السياسات أو تختلف معها وبأنواعها المختلفة وثائقية كانت أم روائية، ووصل هذا التداخل  إلى درجة أن وصل ممثل غير موهوب كرونالد ريغان إلى سدة الحكم عن طريق (هوليود /واشنطن) وها هو أرنولد شوارزنغر في نفس الطريق الآن وقبل أشهر من الانتخابات الأمريكية تتجدد هذه العلاقة بين السينما والسياسة ففي وقت متقارب قدم إلى الجمهور الأمريكي والعالمي فيلمان الأول روائي بعنوان (الغد) ويحمل توقيع المخرج السينمائي المعروف إيمريتش،

إذا أردنا مقاربة موضوع ما بعد الحداثة في الآداب والفنون، يجب أن نميّز بداية بين التجريبية والطليعية، ففي حين تنزع التجريبية الى استفزاز داخلي ضمن دورة النصّ أو العمل الفني، تتوق الطليعية الى استفزاز خارجي، يطال الجسد الإجتماعي ككل. وإذا كان هناك من معنى للطليعية، فهي أنها تولد دائما عندما وحيث لا نتوقعها:

إذا سألت العرب عن الكرم والسخاء قالوا: حاتم وعبد الله بن جعفر و... و... والقائمة تطول... وإذا سألتهم عن الشجاعة قالوا: ابن الوليد والمثنى بن حارثة وعلي والكثير الكثير... حتى إذا سألتهم عن الظلم والقسوة تذكروا الحجاج وابن زياد وغيرهما ممن ظلموا الناس، وفي كل ناحية تجد أسماء العشرات وأحياناً المئات بمختلف الصفات و الصنوف. لكنك إذا سألت عن الخيانة... ردد الجميع اسماً واحدا «أبو رغال» وهذا الرحل قصته معروفة لدى الجميع فبرغم مئات السنين التي مرت وآلاف الأحداث التي عبرت وغابت على أمتنا العربية والإسلامية مازال اسمه مدوياً في عالم الخيانة، ليس لأن مافعله كان عظيماً وشائناً فحسب، بل لأن العربي يكره…

طفئوا المصابيح أيها الناس تبدّدي أيتها الغيوم البيض اغربي عن وجهي أيتها الشمس كفّي عن الوثب أيتها الأرانب امتنعي عن الغناء أيتها العنادل فلْتتوقف عن الشدْو جميع المزامير ولْيعمّ الظلام الكون ولْينتشر هباب الفحم في أصقاع الأرض ولْتنتحر العصافير ملقيةً بنفسها في أشداق الثعالب ولْتسرح الغربان في السماء والأفاعي في الأرض ولْيُسمع صوت النعيق والنهيق والنقيق ولْتتخثر الدماء في عروق السلام ولْتنبعث الهمجية في شريان الحرب فقانا حزينة.. قانا حزينة.. ● ● ●

- قبل أيام قليلة قلت لي: ذاب الثلج وبان المرج, واليوم أسألك: أما زال المرج واضحا أمام عينيك تراه بكل امتداداته, وتبصر ما فيه من زرع وضرع أم أن المناظر عادت وغطتها السحب الكثيفة من جديد لتحيلها إلى متاهة تختلط فيها الرؤية أمام عيون العابرين فتتعثر خطاهم بألف مطب ومطب؟! ● إن أردت الواقع, لقد اختلطت عندي المناظر, واضطربت الرؤية, وصار من الصعب على أمثالي استيعاب الأمور, فكيف أتبين حقيقة ما أراه أمامي من مشاهد, وفي المقدمة منها وجوه الحكام وقد تجهمت وهم يواجهون عدسات كاميرات محطات التلفزيون ليدلوا بما «لديهم»

كتب الشاعر الراحل نزار قباني قصيدة مطولة إثر مذبحة قانا الأولى عام 1996، ندد من خلالها بالتخاذل العلني للحكام العرب، والبربرية الهمجية للصهاينة والأمريكان، نورد منها بعض مقاطعها التي ما تزال قادرة على التعبير عن هول ما جرى في المذبحة الثانية!!

أنا عربي.. من عرق عربي, ولكني لا أفضل عرقي على غيره من العروق. أنا بعرقي فخور, ولقد كان العرب بناة حضارة ودعاة مدنية, قد يسرني أن أكون من هذا العرق ولكن لا يسوءني أن أكون من عرق آخر, وما دمت من هذا العرق العربي فعلي واجب كبير: أن أحمي أرضه, وأن أدافع عن حقوقه, ولكن ذلك لا يعني في حال من الأحوال أن أسعى إلى تحطيم العروق الأخرى, أن أحرمهم من الحياة.. أن أحتل أراضيهم, أن أهضم حقوقهم. إنهم جميعاً إخواني في الإنسانية, وواجبنا جميعاً أن نعمل لخير الإنسانية, وأن نقضي على الطغاة الذين يميزون بين العروق, ويحرمونها حقوقها, ويعاملونها معاملة العبيد!!

لمن لا يعرف نقول: إن مجمع اللغة العربية يدين لأصحاب الجلالة والفخامة والسمو ملوك وأمراء ورؤساء الدول العربية بإحيائهم مفردات من اللغة العربية نسيت الأجيال استعمالها, فأعضاء هذا المجمع ما فتئوا يتذمرون من اللهجات المحكية في الدول العربية مؤكدين خطرها على اللغة العربية الفصحى. وقد جاء في أحد المؤتمرات: يدعو المؤتمر رجال الدولة وجميع المسؤولين في الوطن العربي أن تكون خطبهم وبياناتهم الموجهة إلى الجماهير العربية بلغة عربية سليمة.

اعتذر الكاتب والناشر اللبناني ناجي نعمان، صاحب دار نعمان للثقافة عن عدم قبول ميدالية الحرية العالمية لعام 2006 التي منحه إياها المعهد البيوغرافي الأمريكي في كارولينا الشمالية احتجاجا على ما يجري في لبنان وفلسطين والعراق. وقال نعمان في بيان نشر في بيروت:

تفجر الجدل في مصر حول تنفيذ مشروع أمريكي لثقب هرم خوفو بدعوى البحث عن أسرار بنائه والكشف عن غرفة الموتى بداخله، بعد أن كان قد توقف نتيجة الضغط الشعبي ورفض علماء الآثار وكبار المثقفين المصريين لعملية التنقيب.

في جوابه عل سؤال صحفي عن كيفية تعامل المنفي مع ثقافة بلد المنفى أجاب الباحث المصري حامد أبو زيد قائلاً:

الصورة عندي هي للكادحين والمقهورين والمطحونين، لأنهم هم الذين يدفعون كل شيء ثمناً لحياتهم، غلاء الأسعار، الذود عن الوطن.. تحمل أخطاء ذوي السلطة، كل شيء لديهم صعب الحصول عليه، كل شيء قاس يحاصرهم ويقهرهم.. لكنهم يناضلون من أجل حياتهم ويموتون في ريعان الشباب، في قبور بلا أكفان، هم دائماً في موقع دفاع مستمر لكي تستمر بهم الحياة.