غريغوريوس ابن العَبري «وعبره قرية في الجزيرة العليا ولا علاقة لها بالعبرانيين» مؤرخ سرياني كبير ورجل سياسة ولاهوت ومؤلف كتاب معروف في التاريخ هو: تاريخ مختصر الدول توفي بعد سقوط بغداد بيد هولاكو وتهديم الحضارة العربية والإسلامية فيها بقليل... في كتابه ذاك ترد فصول... ونكت كما يقول: أي أحداث تستحق التأمل والتفكير واستخلاص العبر... ونلمح فيها نبوءات وإرهاصات وتعليلات مضمرة لأسباب سقوط دولة الخلافة العباسية... الدولة القائمة على الظلم والتمايز الطبقي تحت ستار الإسلام السمح دين العدالة والرحمة والمحبة.... تستحق أن تكون درساً للحاكمين والمحكومين في العالمين العربي والإسلامي الذين لا يعلمهم التاريخ…

«إنها حرب صليبية..»، جملة قالها الزعيم المؤيد بالروح القدس في «أحلامه الليلية» والحريص على مصالح تجار السلاح ومافيا المال في «أعماله النهارية» محاولاً استنهاض همم الجميع لمحاربتنا وذبحنا سواء أكانوا رأسماليين... ليبراليين... تجار سلاح... يمين مسيحي... صهيوني... إنه جورج بوش.

الطابع الغالب لموقف كهنوت جميع الأديان من الصراع الطبقي، كان عبر التاريخ إلى جانب الطبقات الغنية والحاكمة، وإن لم يخل الأمر من استثناءات، أما من الناحية الوطنية فموقفه على الأغلب، هو إلى جانب مقاومة أعداء الوطن، والأخطار التي تحدق به، لكن يبدو أن كهنوتي لبنان (بكركي) و(دار الفتوى) لهما موقف مغاير لهذا المبدأ.

الأزهار في كل مكان.... لها عبير العصافير في كل مكان... ذات أنغام واحدة الناس في كل مكان... لهم آلام واحدة:

حكي أن البادية قحطت في أيام هشام بن عبد الملك، فقدمت عليه العرب، فهابوا أن يكلموه، وكان فيهم (درواس بن حبيب) وهو ابن ست عشرة سنة، فوقعت عليه عين هشام، فقال لحاجبه: ماشاء أحد أن يدخل علي إلا دخل الصبيان، فوثب درواس حتى وقف بين يديه مطرقاً، فقال: يا أمير المؤمنين إن للكلام نشراً وطياً، وإنه لا يعرف مافي طيه إلا بنشره، فإن أذن لي أمير المؤمنين أن أنشره نشرته، فأعجبه كلامه، وقال: انشره لله درك.

* أتدري يا صاحبي أنني لأتعرف بدقة على معنى كلمة (خشب) رجعت إلى عدد من المعاجم علني أفهم المعنى، وبخاصة معنى المصطلح الذي أخذ مكانه في وسائل الإعلام وهو(لغة خشبية أو متخشبة)، فوجدت فيضا من شروحات متنوعة، لن أتعبك بسماعها، ويمكنني تلخيصها بالتعريف التالي: الخشب ما يبس من الشجر..

بعد احتجازها ما يزيد عن شهر ونصف في غرف الرّقابة في عمّان يتم إخلاء سبيل «إمرأة الرسالة» العمل الرّوائي الجديد للكاتبة والتّشكيليّة رجاء بكرية الصادر عن دار الآداب، بيروت.

يعد الكونت ليف نيكولايافيتش تولستوي من عمالقة الروائيين الروس وأحد أعمدتهم البارزين، وهو بالإضافة إلى ذلك من أعظم روائيي العالم..

ملاحظة: تم تقديم العرض الأول (الجديد) منمسرحية «صح النوم» يوم الجمعة 1/12/2006   حيث تزامن عرضها مع أول يوم لتظاهرة المعارضة اللبنانية.

بدعوة من اتحاد الكتاب العرب ـ فرع طرطوس نظمت ندوة إحياء لذكرى الأديب والشاعر الموسوعي عبد المعين الملوحي وذلك في يوم الأحد 19/11/2006  حضرها حشد من أدباء ومثقفي محافظة طرطوس، كما حضرها مندوبون عن أسرة الملوحي وعلى رأسهم ولده الدكتور منقذ الملوحي قادماً من دمشق، وابنته الدكتورة شروق الملوحي قادمة من الكويت، وابن عمه سامر الملوحي من طرطوس، وقد افتتح الندوة الأديب الأستاذ مالك صقور رئيس فرع اتحاد الكتاب العرب بطرطوس مقدماً المحاضر شاهر أحمد نصر بكلمة هذا نصها:

فاز الشاعر موسى حوامدة بجائزة «La Plume» (الريشة) وهي الجائزة الكبرى  والتي تمنحها مؤسسة أورياني «Fondation Oriani» الفرنسية، وقد منحت الجائزة في احتفال تكريمي في قاعة بلدية نانسي الفرنسية، في ختام مهرجان تيرانوفا الفرنسي الذي يقام للسنة الرابعة في مدينة ميتس ونانسي وهايني وعدة مدن في مقاطعة اللورين شرق فرنسا، وسبق أن فاز بالجائزة بنفسها الشاعر الإيطالي إدواردو سانيغونيتي لعام 2003 والشاعر الاسباني فيرناندو أرابال لعام 2004، والشاعر الايطالي انتونيو بيرتولي لعام 2005، وقد تم الإعلان عن الجائزة على موقع المهرجان الذي عقد في نهاية شهر تشرين الثاني للعام الجاري، وأقيمت العديد من القراءات الشعرية…

تستطيع أن تتفهّم يابانياً أو ماليزياً يطالب بتخفيض ساعات العمل، تستطيع أن تستوعب كورياً أو تايوانياً يصاب بالإرهاق، تستطيع أن توافق ألمانياً أو حتى فرنسياً يتظاهر ويضرب لعدم المسّ بتعويض نهاية الخدمة، لكن هلاّ فسّرت لي كيف ومنذ متى ودون أن يدري أحد، أصبح اللبنانيّ يرفض أن يعمل نهار السبت؟ إلامَ استند حتى ضاقت به الدنيا و«عزّت» بعد ظهر يوم الجمعة ومنذ ردهةٍ من الزمن انتقل هذا الضيق إلى عصر يوم الخميس. إن من يسمعنا نصرّ على عدم العمل يوم السبت يظن للوهلة الأولى أن مدينة «تورينو» و«معامل الفيات ــ فيراري» تقع في شرق بيروت على أطراف المدينة الصناعية وتصوّت لميشال المر، إن من يسمعنا يظن للوهلة الث…

لطالما عاشت البشرية حلم إرضاء الآلهة وظلت آلاف السنين تقدم أبناءها قرابين بشرية على مذبح هذه الآلهة أو تلك. ومع مرور الوقت بدأت تحتفل بهذا اليوم، تبتهج فيه لأن الآلهة قبلت أضحيتهم، فصار عيداً سنوياً، يتكرر فيه مشهد القتل ومشهد الفرح، ثم شاءت الإرادة الإلهية أن تنقذنا من الذبح واستبدلت بدلاً عنا الخراف والأبقار والإبل..

هو وهي يتفرجان على التلفزيون.. تُسمع أصوات من التلفزيون باللغة الفصحى "سأقتلك أيها الخائن" .. "أخيراً وقعت بين يدي" مع أصوات سيوف تحارب.. هي: دخلك شو قصة الدراما تبعنا.. ما في غير سيوف وضرب وقتل.. هو: هي مو سيوف يا غشيمة.. هادا تاريخ.. تاريخنا المجيد.. هي: وشو ها الركضة ع التاريخ.. هو: لأنو الجمهور عاوز كده.. هي: كيف بقى..