Skip to main content

27 آذار/مارس 2007
أعتقد أنّ السؤال عن مستقبل الشعر يتضمن مدخلاً أميناً إلى نظام السوق الاجتماعي، فكما يبحث التاجر أو المستثمر عن مستقبل لبضاعته، على الشاعر أن يبحث عن مستقبل لقصيدته، وهذا ما لم يكن مطروحاً أبداً أمام الشاعر.

27 آذار/مارس 2007
بعد العشرين لم أفكر في المستقبل. تحوّلت الحياة بنظري إلى حاضر دائم، قاس وكئيب مظلم غالباً مع فترات قصيرة جداً من التوهج.

27 آذار/مارس 2007
البحث عن مستقبل الشعر يؤكد في جانب أساسي منه ارتياباً بسلامته الآن، و اعترافاً مضمراً بأزمة تهدد وجوده، وتالياً مستقبله.

27 آذار/مارس 2007
أعتقد أن الموت العربي يعمّم فعلته هذه في جميع الاتجاهات، وتلك مسألة لا تختصّ بالشعر وحده، إنما يمكن تلمسها في معظم الفنون ولكن بصورة متفاوتة تبعاً للحظة التاريخية التي تحكم تطورية كل لون من ألوان الإبداع بشكل مستقل.

03 نيسان/أبريل 2007
بودّي أنْ أكتب عن صورةٍ لميّتٍ، مزّقوها قطعاً قطعاً، ورموا كلَّ قطعةٍ في مكانٍ، فعادت وجمعت نفسها صورةً كاملة.

03 نيسان/أبريل 2007
رويت لكم في الحلقة السابقة رأي الصديق التركي حول صعوبة إدخال المرأة إلى عالم الرشوة، ثم دخلنا إلى قاعة المؤتمر لمتابعة أعماله.

03 نيسان/أبريل 2007
ارتكب رئيس اتحاد الكتب العرب حسين جمعة خطأين، الأوّل في ما كاله بحقّ سعد الله ونوس، والثاني تنصله، ومحاولته المتضرعة في التبرير التي قدمها في ردّه على ما أثير حول تصريحاته.

03 نيسان/أبريل 2007
● لست من المفتونين (بالديمقراطية المجردة) خاصة بعدما شاهدت أنيابها الحداد في العراق ولبنان وفلسطين وأفغانستان، وأعتقد أن المشهد الديمقراطي العالمي مأزوم (في مقرّه) فكيف في (ممره): والأرجح أن البشرية تحتاج إلى (ثورة ديمقراطية) للتخلص من هذه (الديمقراطية) التي أكلت نفسها وأولادها.. وها هي الآن تأكل (ثلوج القطبين مهددةَ بإغراق الأرض).

03 نيسان/أبريل 2007
هبت الجماهير الفلسطينية، والعربية في مختلف الدول العربية في 30 / آذار 1976 بمظاهرات هائجة تعبر عن سخطها بسبب سياسية إسرائيل العنصرية التي تمارسها ضد أبناء فلسطين في أراضي الـ48 الذين تخلت عنهم معظم الحكومات العربية عبر نسيان وجودهم.

03 نيسان/أبريل 2007
صدر في تركيا عن دار النشر «ليستين» مؤخراً كتاب جديد للكاتب والروائي التركي أورهان باموك الحائز على آخر جائزة نوبل للآداب تحت عنوان «حقيبة والدي» ويضم ثلاثة خطابات للأديب المعروف.

03 نيسان/أبريل 2007
تخرّج أحمد التّلاوي، أبو حسين، من أكاديمية الموليا والعتابا وأخواتها، بعد أن قضى سنوات طفولته، في سراقب، تلميذاً في الأعراس والحفلات، ينصتُ بإمعانٍ إلى مطربي التراث الشعبيّ، متأملاً باستغراق معدن تلك الأغاني، كمن عرف، بالنبوءة أو الحدس، أنَّ حياته القادمة سترتبط بها.

03 نيسان/أبريل 2007
يدور الحديث عن أزمة ثقافة، أو عن انحسار الفعل الثقافي لصالح قيم استهلاكية أخرى، وباعتبار الثقافة حاجة بشرية، وتكون حيوية، لوجوده، وأسباب وجوده، وسؤاله القلق الدائم، في عملية بحثه عما هو مستتر وغامض، إما لاكتشافه وعيش حالة الطمأنينة في هذا الكشف، أو لمعرفتهِ والخروج من حالة الخوف والانتصار عليه. 

03 نيسان/أبريل 2007
يغيب المشروع، فيشرع مشعلو الحروب الجانبية بالبحث عما يسليهم ويخرجهم من فتور أيامهم.. يبدؤون بالمناوشات.. ومن ثم بالتوهم بأن الطرف الآخر الذي لا ملامح أو علامات فارقة له قد بدأ بالرد أو بالهجوم المعاكس.. وهكذا تتوقف طواحين الهواء التعسة عن الدوران بعد أن تتكسر أطرافها الخشبية بسيوف عمياء فقدت خصمها أو عدوها الحقيقي وبوصلتها الهادية..

03 نيسان/أبريل 2007
أثارت اتهامات د. حسين جمعة رئيس اتحاد الكتاب العرب، التي كالها لسعد الله ونوس زوبعة من الآراء الغاضبة في الصحافة المحلية والعربية. كل الآراء تستهجن ما عُدّ تطاولاً من شخص مغمور على علم كبير من أعلام الثقافة السورية. والأمر عند حسين جمعة والآخرين له أكثر من تصريف.