عادت فرقة إنانا بعرض مميز هذا العام يحمل عنوان «صقر قريش» الذي لاقى إقبالاً جماهيرياً كثيفاً على مسرح معرض دمشق الدولي،

«أسـمـهــان... الأميرة، المشردة، البائسة، العاشقة، المعشوقة، اللاعبة بالقلوب والمصائر، الثرية، شهيرة عصرها، ذات الصوت المعجزة والحضور المبهر، المغامرة من الدرجة الأولى، لاعبة الدوائر العليا في قصور الأمراء والملوك والسلطات،  صانعة خطوط سياسية تركت أثرها على خرائط دول ومصائر حروب شكلت خرائط الشرق الأوسط الذي نراه اليوم.

شهدت مدينة جبلة، في الفترة الواقعة بين (10-14) من الشهر الجاري، فعاليات مهرجان جبلة الثقافي الرابع الذي تقيمه جمعية العاديات في المدينة، حيث حرص القائمون عليها في خلق مناخ شعبي للثقافة، كخطوة أولى في توسيع إطار هذا الهم، والارتقاء بالذائقة العامة، خصوصاً لدى جيل الشباب، من جهة، ولكسر جدران العزلة عن المدن الواقعة في الهامش، وخلق جو حضاري على مائدة الجمال المفتوحة، من جهة أخرى.

بعد حوالي خمس سنين من قبول وزارة الثقافة السورية تبني باكورة الشاعر محمد دريوس،  وبعد دفع المكافأة منذ ذلك الوقت، هاهي ذي مطبعة الوزارة تفرج، أخيراً، عن الكتاب، بعد أن وصل صاحبه إلى ذروة النسيان. 

كنا نسيرُ، أنا وأنت، على طريقٍ ترابي يلينُ تحت خطواتنا، و بيتُ جدك بعيدٌ على الرابية وراءنا، عذوبةُ الهواء تلمسُ شعركَ الطويل، كأنها ظهيرةٌ من ظهيراتِ آذار، الشمسُ لطيفة، السماءُ زرقاء صافيةٌ كالمرآة، يدي تمسكُ بيدك و أنا أتطلّعُ إلى شجرةِ المشمش الوحيدة وقد انفجرَ بياضُ زهورها؛ فجأةً، كالخائفةِ التفتُّ حولي فلم أجدك؛ نظرتُ إلى البعيد فرأيتُكَ تختفي راكضاً بين السنابل السامقة، وبالكاد ألمحُ رأسك يلوحُ فوق تماوجها الأخضر. ريحٌ خفيفة كانت تهبُّ، وأنتَ في الرابعةِ من عمرك.

كان مخاض هذه المؤسسة -الهيئة العامة السورية للكتاب– عسيراً للغاية، ففي الوقت الذي تعلن فيه الهيئات عن نفسها بأعمال على مستوى يليق بمنحها الثقة، خاصة في مجال الثقافة حيث تتشابك الإنتاجات مع مستهلك متطلب هو القارئ..

انكسر الحلم الذي خدعنا، تشظى كمرآة توارثتها الجدران، وتجمهرت على بوابتها الوجوه، مرة لمسح دمعة، لتهذيب تسريحة مستوردة، لتفحص التجاعيد، وأخرى كنظرة وداع. هكذا خرت أحلامنا على مر السنوات الطويلة، وتداعت مع عمرنا المطارد دعواتنا الصارخة إلى هسيس مجروح، تعلمنا حبس الدموع لأنها لا تليق بالرجال، ابتلاع الصيحات المخنوقة خوفاً من فاسد متنفذ، استمرأنا الحلول المجزأة، أنصافها، نسيان ما لنا وما علينا، لأننا اقتنعنا بالأمر الواقع على الرؤوس.

«على كيفك.. على كيفك/ تزعل ترضى على كيفك/ قلبي عندك ضيف/ حبيبي توصى بضيفك/ على كيفك تجي وتروح/ تتدلل يا بعد الروح/ كثرن علي الجروح/ وما رحم ساعة سيفك»... لعل كثيرين منا يتذكرون هذا المقطع، كما سواه، مما غنته الفنانة أمل عرفة في مسلسل «خان الحرير»، لكن أغلب هؤلاء لا يعرفون أن هذه الكلمات الشجية مما جادت به قريحة الشاعر الفراتيّ الحسّاس فاضل حسون!

حفنة من الروائيين السوريين حجزوا الباص ذهاباً وإياباً، ولم يسمحوا لركاب غرباء أو جدد الصعود إلى الحافلة. كان خط سيرهم واضحاً، حتى أن سائق الباص لم يعد بحاجة فعلية للانتباه إلى الحفر والمطبات. محطة الانطلاق كان اسمها محطة العثمانيين، وفي العامية «العصملّي» أو سفربرلك، وسيتوقف الباص بالتأكيد عند محطة المماليك لتحية الظاهر بيبرس للتزود بالوقود، وقد يتوقف لمحاكمة تيمورلنك. الانتداب الفرنسي له حصة في الرحلة، قبل أن يتوقف الهوب هوب عند فلسطين لإنعاش المسافرين ربما بكوب عصير من برتقال يافا، وقد ينكش أحدهم أسنانه بفطيرة من محلات الـ«67» أو سوبر ماركت السجن السياسي.

ضمن فعاليات مكتب الشباب المنطقي للحزب الشيوعي السوري، وبالتعاون مع فرع اتحاد الشباب الديمقراطي السوري افتتح معرض للفن التشكيلي بعنوان : «تشكيل 2009»، يوم الخميس 2622009 في الساعة السادسة مساء، في مكتب اللجنة المنطقية للحزب الشيوعي السوري الكائن في مدينة القامشلي – مساكن النقل البري

رأى وزير خارجية بريطانيا الصهيوني (ولا نصفه بالصهيوني بسبب كونه يهودياً) ديفيد ميليباند أن تشبيه المحرقة الإسرائيلية في غزة بالهولوكوست هو مبالغة، ولسنا هنا في موضع المقارنة بين الحدثين، لكن تصريح الوزير البريطاني، يشير إلى طريقة غربية في النظر إلى الهولوكوست كحالة استثنائية لم تصب شعباً آخر، وإلى رغبة بتقديس وتنزيه هذه الحالة وعدم مقارنتها بأي شيء، حتى ما يحضر بالذهن بشكل فوري، أي ما يعانيه ضحايا من يسمون بضحايا المحرقة. وقبل أيام طردت الأرجنتين القس البريطاني وليامسون لأنه شكك في رواية غرف الغاز النازية، ورأى أن هناك مبالغة في تقدير عدد الضحايا اليهود في معسكرات الاعتقال

 صدر عن الهيئة العامة للكتاب، العدد الأول من مجلة «جسور»، وهي مجلة فصلية تعنى بالترجمة ونظرياتها ودراساتها، وتعدُّ أول مجلة متخصصة في هذا المجال على الصعيد العربي. وقد جاء في افتتاحية العدد التي كتبها المترجم المعروف ورئيس تحرير المجلة  ثائر ديب: «إن مجلتنا هذه تأتي لتشكل تعبيراً عن تصاعد درجات الوعي النظري بالترجمة، ومحاولة لدفع هذا التصاعد قدماً في الوقت ذاته، فقد اشتدت حركة الترجمة وتعددت مشروعاتها وتنوعت مجالاتها، دون أن يكون ثمة في الثقافة العربية المعاصرة دورية متخصصة لعلوم الترجمة»

مجازاً أو حقيقة، هو السيد، هذا ما أعرفه عنه، دون أن أرده إلى فلسفة تخصه، أو تعريف، هذا حديثي عنه لحظة حاجتي، وما أكثر ما أحتاج إليه، يعرف عني أنه في أوقات الضيق وتأزمي في حل شيفرة المصيبة، الدخول فيها بكليتي، أو الابتعاد عنها، ألجأ إليه كملاذ، وصيغة نهائية للتحايل على ما أوشكني من خيبة وصيد ضئيل.

يُتداول في الأوساط الفكرية والسياسية والإعلامية العربية رأيان لحقيقة العنف الصهيوني وأسبابه ومصادره باعتبار (إسرائيل) أصبحت أنموذجا للكيان الإرهابي تمارسه ثقافة وسلوكا يوميا، وهذان الرأيان أحدهما تقليدي يفسر الأمر بحروب يهوه وتعطشه للدماء ويعتمد أصحاب هذا الرأي وهم كثرة على مقولة أنّ (إسرائيل) هي كيان منتج للعنف بحكم طبيعته وتكوينه البنيوي..