من الحاجات الأساسية الاجتماعية للإنسان، والتي لم يكن لها طابعٌ جمالي، خرجت جميع أشكال التعبير الجمالي. واستغرق استقلال تلك الأشكال ردحاً طويلاً من الزمن، حتى انطوت أخيراً تحت جناح الفن. فقبل القصيدة كانت الكلمة والأبجدية. وقبل الفن التشكيلي، كانت الصور والنقوش الجدارية على الكهوف القديمة.

وصفته الصحافة الألمانية الحديثة بأنه الشاعر الذي أضاء الزمن المظلم، ويقول برتولد بريخت الذي أضاء ذلك الزمن: «صعب هو العيش في بلد فاقد لحس الدعابة، لكن لا يحتمل أبداً العيش في بلد تحتاج فيه لحس الدعابة كي تستمر بالحياة».

في البدء كان الاجتماع الأول. في البدء كان نضال الشعب السوري قبل أي اعتبار. في تشرين الأول من عام 1924، وعشية الثورة السورية الكبرى ضدّ الاستعمار، أعلنت القافلة الأولى بدء المسير إلى الأمام.

عارض غرامشي المنهج التربوي المسيطر من قبل الحكومة الفاشية، المنهج المبني على مفهوم شعبوي يعتمد التلقائية المثالية، ويؤكد على منهجية تعتمد تدريس النحو في إطار التخطيط لسياسة ثقافية وطنية تحقق هدف التوحيد اللغوي، وليس فرض اللغة المهيمنة قسرياً.

الإضراب الستيني واحد من أطول الإضرابات في تاريخ سورية القرن العشرين، 

ترميم قلعة الحصن أنجزت البعثة السورية الهنغارية المشتركة العاملة في قلعة الحصن بحمص مجموعة من الأعمال المقررة لموسم خريف هذا العام، والتي بدأت في الخامس من الشهر الحالي واستمرت لأكثر من خمسة عشر يوماً. وأنجزت البعثة أعمالاً ضمن إطار مشروع المساعدة التقنية للقلعة، والمقدمة بالتشارك ما بين المديرية العامة للآثار والمتاحف ومنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة اليونسكو، وجامعة هنغارية بهدف إنجاز المرحلة الأولى من إعداد المخطط التوجيهي للقلعة. مثل الدراسة التاريخية والأثرية والمعمارية لأجزاء القلعة ورسم مخطط القلعة وترقيم جميع الأبراج والساحات ليكون لهذه الأماكن تسمية موحدة ومعتمدة لجميع…

تقول حكمة سويدية قديمة: «لو نطقت الحجارة لأضحى التاريخ أكذوبة كبرى». ويفهم من ذلك التاريخ الرسمي الذي دونته الطبقات الحاكمة. كما تقول حكمة إفريقية قديمة: سيبقى الصياد بطلاً إذا بقيت النمور بلا رواة.

تعد قلعة دمشق الواقعة في الركن الشمالي الغربي من أسوار المدينة من أهم معالم فن العمارة العسكرية القديمة في سورية، 

معرض حضارة تدمر معرض للرسام للروسي فلاديمير زينين في موسكو عن حضارة تدمر وآثارها. افتتح في معهد الاستشراق في مدينة موسكو في شهر تشرين الأول الجاري معرض لوحات من الفن تشكيلي للرسام الروسي فلاديمير زينين تحت عنوان «تدمر رمز تلاقي الحضارات»، والمعرض مكرس لتجسيد حضارة تدمر التاريخية. يذكر أن تدمر كانت من أهم الممالك السورية القديمة التي ازدهرت بشكل خاص في عهد ملكتها زنوبيا، واستطاعت تدمر أن تنافس حضارة الإمبراطورية الرومانية القديمة. وخاصة في الفترة بين عامي 260-273 حيث أصبحت تدمر واحدة من أهم مدن الشرق.

قبل 100 عام، كان القائد الوطني إبراهيم هنانو يقود الثورة مع رفاقه ضد الاستعمار الفرنسي في الشمال السوري.

0المشهد اليوم مليء بمظاهر الفوضى والجنون، وخلف السطح يكمن قانون الحركة المحدد لهذه «الفوضى». وإذا كان الخراب العالمي والحرب المتنقلة و«الفوضى» في الطبيعة، تعبيراً صارخاً عن قانونية وأزمة الرأسمالية (الفوضى الخلاقة)، فإن نوعاً آخر من الفوضى يظهر في هيئة البشر أنفسهم، في ملامحهم وأجسادهم وعواطفهم، وفي انفجارهم وهدوئهم، وفي فوضى السلوك. هذا النوع من الفوضى الذي يصدم البعض ويستغربُه، ويعلن بأخلاقوية وإنسانوية: «الإنسانية ماتت والعقل مات أيضاً»، تكمن خلفه أيضاً قانونية الرأسمالية وأزمتها. فكما يقول «بولونيوس» في مسرحية هاملت لشكسبير: «هناك طريقةٌ لجنونه»، ويقول عالمٌ في الإنسان: «حتى الجنون ليس بك…

تعرضت سورية إلى التهديد بالغزو الأطلسي– التركي عام 1957، 

تسعى الرأسمالية إلى منع تحول الفن إلى ملكية عامة للبشرية مثل الكتاب، بل ويصبح الفن ملكية خاصة لجهة يمكنها دفع ثمنها! مثل لوحة «البرلمان المتخلف» للفنان مجهول الهوية «بانكسي» التي تصور قردة الشامبانزي وهم جالسون محل السياسيين في مجلس العموم البريطاني، اللوحة التي اعتبرت نقداً لاذعاً للمؤسسات البريطانية الحاكمة.

يُقدَّم حرص الناس على قضاء أوقات فراغهم في ممارسة نشاطٍ فني (المطالعة- الكتابة- الرسم- تعلم الموسيقا والاستماع إليها..)، على أنها تفريغ للشحن السلبي المتراكم في النفس البشرية خلال سعيها وراء أسباب العيش، ومحاولتها تحصيل المتع الجمالية التي تحقق الرضا اللحظي، والخصوصية الفنية لها قبل غرقها مجدداً في مشاغل الحياة. وبغض النظر عن صحة هذا التفسير، غير أنه يظل جزئيةً ضمن الجزئيات الأخرى التي تشكل بمجموعها تفسيراً عاماً واقعياً لذلك الحرص أو الرغبة.